Tenochtitlan

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À propos de Tenochtitlan

La capitale aztèque de Tenochtitlán (dans la ville actuelle de Mexico) a été fondée en 1325 sur une île boueuse du lac qui remplissait à cette époque le bassin du Mexique.

Un deuxième groupe d'Aztèques s'installa sur l'île voisine de Tlatelolco en 1358.

Les deux sites ont commencé comme de petites collections de huttes de roseau mais, avec la croissance du pouvoir aztèque, se sont développés en villes, fusionnant finalement en une seule conurbation.

Entouré de "jardins flottants" d'îles artificiellement créées où les produits étaient cultivés, Tenochtitlán était relié au continent par trois chaussées. Un aqueduc alimentait en eau douce depuis Chapultepec.

Avec les nombreux palais et marchés de la ville, le Tecpan, une place centrale contenait les deux temples principaux, construits sur une immense pyramide en terrasse. La célèbre pierre calendaire des Aztèques a été trouvée dans le Tecpan.

En 1519, l'année de l'arrivée des Espagnols, Tenochtitlán – Tlatelolco comptait plus de 200 000 habitants. Il a été aménagé sur un plan quadrillé et couvrait plus de 12 km2 (4,6 mi2), dont une grande partie était constituée de marécages récupérés qui formaient une zone de parcelles de jardins fertiles autour de la périphérie de la ville.

Au centre de Tenochtitlán se trouvait une grande enceinte fortifiée, le foyer de l'activité religieuse, contenant les principaux temples (dédiés à Huitzilopochtli, Tlaloc le dieu de la pluie et Quetzalcóatl) il y avait également des écoles et des quartiers de prêtres, une cour pour le rituel jeu de balle, un râtelier en bois contenant les crânes des victimes sacrificielles et de nombreuses sculptures commémoratives.

Juste à l'extérieur des murs de l'enceinte se trouvaient les palais de Montezuma II et des souverains antérieurs.

Une digue de 16 km (10 mi) a bouclé une partie du lac et contrôlé les inondations, de sorte que Tenochtitlán, telle une Venise mexicaine, se tenait sur une île dans un lagon artificiel.

Des chaussées reliaient l'île aux rives du lac et des canaux atteignaient toutes les parties de la ville.

Entre 1519 et 1521, Tenochtitlán a été assiégé à plusieurs reprises par les Espagnols sous Hernán Cortés.

Pour créer un espace de manœuvre pour leur cavalerie, les envahisseurs ont démoli la plupart des bâtiments de la ville, construisant plus tard la ville coloniale de Mexico au même endroit.

En raison de ces activités et de l'expansion de la ville moderne, peu de bâtiments aztèques peuvent être vus aujourd'hui. Le site du Templo Mayor (Grand Temple) a été trouvé en 1978, cependant, et les fouilles ont révélé plus de vestiges que prévu.


La vie à Tenochtitlan

Les pratiques agricoles intensives soutenaient la population nombreuse et concentrée de Tenochtitlán. Non seulement les champs au bord du lac étaient cultivés, mais les cultures étaient également cultivées sur l'eau.

Les Chinampas, des champs cultivés créés sur des plates-formes à la surface du lac, étaient à la base de l'agriculture hautement productive de Tenochtitlan.

La plupart des agriculteurs qui cultivaient les chinampas et les champs du continent ne vivaient pas dans la ville proprement dite, mais plutôt dans les zones suburbaines environnantes et cultivées sur le continent.

Les canaux et les digues gardaient l'eau douce qui alimentait le lac Texcoco séparée de l'eau salée du lac, et les aqueducs en terre cuite transportaient plus d'eau douce dans la ville.

Trois larges chaussées reliaient Tenochtitlan à la communauté du continent, un récit espagnol affirmait que ces chaussées étaient suffisamment larges pour que 10 chevaux puissent se croiser de front.

Dans la partie principale de la ville, la population était principalement composée de prêtres, de guerriers, d'administrateurs et d'artisans qui produisaient (entre autres biens) de la poterie, des textiles, des plumes et de la pierre. Les vastes complexes de palais blanchis à la chaux de Tenochtitlán comprenaient des centaines de pièces, des bureaux pour les bureaucrates, des bibliothèques, des salles de justice et des ateliers.

L'empereur et d'autres nobles entretenaient des jardins luxueux, des volières et des zoos sur leurs propriétés, situées à proximité du principal sanctuaire religieux. Les gens du commun résidaient dans des quartiers distincts et relativement autonomes appelés calpulli. Au fur et à mesure que la population augmentait et que Tenochtitlan devenait le centre économique et politique de la région, sa structure administrative s'étendait et était divisée en départements spécialisés pour des intérêts tels que l'armée et la fiscalité. Cependant, on sait très peu de choses sur les procédures spécifiques du fonctionnement du gouvernement.

La ville contenait des centaines de temples et de nombreux complexes religieux, dont deux principaux situés à Tenochtitlán même et à Tlatelolco. Au complexe de Tenochtitlán, des murs mesurant 1 200 pieds de long entouraient une variété de structures religieuses, notamment des pyramides peintes en rouge et bleu, des cours, des logements pour les prêtres, un terrain de balle, ainsi qu'un bassin sacré et un bosquet.

La pyramide principale, appelée le Grand Temple ou Templo Mayor, mesurait 100 pieds de haut et était décorée de serpents géants sculptés dans la pierre. Elle était consacrée au dieu de la guerre Huitzilopochtli et au dieu de la pluie Tlaloc.

Au sommet de la pyramide se trouvaient deux temples distincts dédiés à chaque dieu. Les offrandes des vassaux de Tenochtitlán, telles que la poterie, le jade, les coquillages et les textiles, étaient enterrées dans l'enceinte de la pyramide.

Près du Grand Temple se trouvait le huey tzompantli, un énorme support qui exposait les crânes des victimes sacrificielles sur des poteaux horizontaux.


Bâtiments et installations de la ville aztèque de Tenochtitlan

La ville aztèque de Tenochtitlan a été correctement planifiée avec un grand marché et de nombreux bâtiments publics. Ces édifices publics se composaient principalement de temples, de prostis et du centre cérémoniel. Les bâtiments publics importants comprenaient le célèbre Templo Mayor qui avait deux temples, l'un dédié au dieu patron aztèque Huitzilopochtli et l'autre au dieu aztèque de la pluie Tlaloc. Les autres bâtiments publics comprenaient le temple du soleil, la maison de l'aigle, le terrain de jeu de balle et divers petits temples.


Cinq faits sur Tenochtitlán

Construite sur une île au milieu d'un lac, la capitale aztèque est devenue une mégapole impressionnante qui a stupéfié ses découvreurs européens.

Ce concours est maintenant terminé

La capitale aztèque de Tenochtitlán a été fondée en 1325 lorsque, selon la légende, le peuple mexicain a eu la vision d'un aigle mangeant un serpent au sommet d'un cactus. Ils croyaient que c'était un signe des dieux qu'ils avaient atteint l'endroit où une grande ville était destinée à être construite.

Voici cinq faits sur la mégapole aztèque de Tenochtitlán…

L'émerveillement des Aztèques

Bien qu'il se trouve sur une petite île boueuse du lac Texcoco, au Mexique, un immense complexe de temples, de marchés animés et d'infrastructures sophistiquées est né. À son apogée, Tenochtitlán abritait un quart de million d'habitants, ce qui en fait l'une des plus grandes villes du monde.

UNE VILLE EN CROISSANCE

L'île où Tenochtitlán a été construite s'est avérée trop petite pour les exigences de la métropole animée, de sorte que les Aztèques ont dû s'étendre. En plantant des piquets dans le lit du lac, en les attachant avec des roseaux, puis en empilant de la terre et des rochers, ils étaient essentiellement capables de créer des terres – permettant à la ville de continuer à croître.

TEMPLE MAUDIT

Le Templo Mayor de 60 m de haut de Tenochtitlán était consacré à Tláloc, dieu de la pluie et de la fertilité, et à Huitzilopochtli, le dieu aztèque de la guerre. C'était le site de dizaines de milliers de sacrifices humains. Au cours de la cérémonie d'ouverture de quatre jours en 1487, quelque 4 000 prisonniers de guerre se sont vu retirer le cœur (de leur vivant) pour honorer le temple.

VOIE NAVIGABLE POUR VIVRE

La ville était sillonnée par un réseau de canaux (semblable à Venise) de sorte que le principal moyen de transport était le canoë. Tenochtitlán était relié au rivage par trois chaussées massives, qui étaient essentielles pour le commerce.

Le plus grand mesurait 8 milles de long et 20 mètres de large. Des ponts le long de chaque chaussée permettaient aux canots de passer et pouvaient également être retirés comme mesure défensive efficace pour protéger la ville des attaques.

CORTÉS VENUE

Lorsque Hernán Cortés et ses hommes arrivèrent pour la première fois à Tenochtitlán, il fut accueilli par son souverain Moctezuma II (qui espérait éviter la guerre). Il était stupéfait par la taille et l'ordre de la ville.

Pourtant, les tensions ont augmenté et Cortés – avec 500 hommes et alliés d'autres tribus mésoaméricaines – a assiégé la ville. Au bout de dix semaines, Tenochtitlán tomba, sa population souffrant horriblement de la famine et d'une épidémie de variole dévastatrice. Cortés a procédé à la destruction de la ville et à la construction d'une nouvelle pour les colons espagnols. C'est devenu Mexico.

Cet article a été publié pour la première fois dans le numéro de février 2016 de L'histoire révélée.


La ville de Mexico célèbre le 500e anniversaire de la chute de Tenochtitlán

Le 22 mai 1521, les forces espagnoles et leurs alliés autochtones assiégèrent la puissante capitale aztèque de Tenochtitlö, où se trouve aujourd'hui Mexico. La bataille a duré près de trois mois, se terminant par la chute de l'empire aztèque et la consolidation du pouvoir de l'Espagne dans une grande partie de l'Amérique du Nord. Aujourd'hui, Mexico célèbre le 500e anniversaire de la conquête avec des événements qui mettent en évidence les manières complexes dont elle a façonné la société du pays.

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Comme Mexique Nouvelles Quotidien rapports, les autorités de la ville ont prévu des événements, notamment une célébration de l'équinoxe sur le site archéologique de Cuicuilco et des discussions universitaires sur les mythes et les réalités historiques entourant le siège. Plutôt que de célébrer la victoire espagnole, a déclaré le maire Claudia Sheinbaum, les événements mettront en évidence la diversité culturelle du Mexique sans ignorer son histoire violente.

"La chute du Mexique-Tenochtitl a commencé une histoire d'épidémies, d'abus et de 300 ans de domination coloniale au Mexique", a déclaré Sheinbaum à Mark Stevenson de l'Associated Press (AP).

Dans une partie révélatrice des activités d'anniversaire, la ville change le nom de l'avenue Puente de Alvarado en boulevard Mexico-Tenochtitl&# 225n, comme Sheinbaum l'a révélé sur Twitter la semaine dernière. Les Mexique Daily Post note que le message comprend une vidéo racontant un massacre mené par l'homonyme de la rue, Pedro de Alvarado, qui a participé à la conquête des Aztèques aux côtés de Hernó Cortós. Le 22 mai 1520, les forces espagnoles ont attaqué le Grand Temple de Tenochtitlán lors d'un service religieux appelé la Cérémonie de Tóxcatl—dédié aux dieux aztèques Tezcatlipoca et Huitzilopochtli.

“Lorsque la cérémonie a commencé, la foule était rassemblée dans la cour du temple pour danser et chanter, mais les Espagnols ont bloqué les sorties et ont attaqué des hommes, des femmes et des enfants sans armes qui faisaient la fête dans le Toithualco ou la cour sacrée du Grand Tenochtitl&# 225n, explique la vidéo, selon une traduction du Mexique Daily Post. “Les Espagnols ont tué des centaines de personnes, nobles et communes sans distinction, avec leurs lances et épées en acier, beaucoup d'autres ont été piétinées dans une tentative désespérée de s'échapper.”

À partir des années 1920, selon l'AP, le gouvernement mexicain a promu une vision du pays en tant que nation unifiée dans laquelle tous les citoyens possèdent à la fois un héritage indigène et espagnol. Mais la discrimination continue contre les Mexicains autochtones et à la peau plus foncée a rendu de nombreuses personnes sceptiques à l'égard de ce cadrage.

La ville de Mexico moderne se dresse sur les ruines de Tenochtitl&# 225n. (Vaaggo via Flickr sous CC BY-NC-ND 2.0)

Les événements de cet été marquent également le 200e anniversaire de l'indépendance du Mexique vis-à-vis de l'Espagne. La puissance coloniale a officiellement reconnu le Mexique comme son propre pays le 24 août 1821. Comme le rapporte Michael Sauers pour Maroc Monde Nouvelles, le Mexique a exclu l'Espagne de la participation aux commémorations de cette année, un choix avec lequel le président espagnol Pedro Sanchez a exprimé son "énorme mécontentement". Les tensions entre les pays sont liées à la fois à des problèmes actuels et historiques. En 2019, le président mexicain Andres Manuel Lopez Obrador a demandé à Felipe VI d'Espagne de présenter des excuses pour la conquête du Mexique, citant des « violations de ce que nous appelons maintenant les droits de l'homme ». Le ministre espagnol des Affaires étrangères a répondu que c'était « bizarre ». de recevoir maintenant cette demande d'excuses pour des événements survenus il y a 500 ans.”

Toujours en reconnaissance du 500e anniversaire de la conquête espagnole, des membres autochtones du mouvement zapatiste voyagent en bateau vers l'Espagne, rapportent David Agren et Sam Jones pour le Gardien. Le groupe tente d'attirer l'attention sur la persistance des inégalités mondiales et de la résistance autochtone.

Selon le British Museum, le peuple aztèque, également connu sous le nom de Mexica, serait arrivé à l'endroit qui est devenu Tenochtitl&# 225n en 1325. Au cours des deux siècles suivants, ils ont construit la ville, construisant des pyramides, des temples, des palais et aqueducs. L'empire a conquis la plupart de ce qui est aujourd'hui le centre et le sud du Mexique, créant un réseau commercial à longue distance.

Cortés a pu conquérir Tenochtitl grâce en partie à des alliances avec les peuples indigènes que les Aztèques avaient opprimés. Ces groupes ont fourni des milliers de soldats pour le combat, rejoignant 900 Espagnols. Un facteur clé de la bataille fut la propagation de la variole dans la ville. Carlos Viesca-Treviño, historien de la médecine à l'Université nationale autonome du Mexique, a déclaré à l'AP qu'au moins la moitié des 300 000 habitants de la ville sont probablement morts avant l'entrée des Espagnols dans la ville, laissant l'empereur aztèque Cuauhtémoc avec peu de troupes. avec la force qui reste pour se battre.”

La défaite des Aztèques a ouvert la voie à la poursuite des conquêtes espagnoles, y compris la conquête de l'Inca par Francisco Pizarro en 1533.

"Les Espagnols semblaient tellement convaincus que ce modèle fonctionnait bien que [Pedro] de Alvarado était sur le point d'aller lancer une invasion de la Chine depuis le port d'Acapulco lorsqu'il s'est retrouvé impliqué dans une autre bataille dans l'ouest du Mexique et est décédé", a déclaré David M. Carballo, archéologue et anthropologue à l'Université de Boston, a déclaré à l'AP.

Il ajoute que la domination espagnole du Mexique a véritablement mondialisé le monde, car elle reliait le monde transatlantique au monde transpacifique et à tous les continents habités. Cela a donné le coup d'envoi à ce que nous appelons maintenant la mondialisation.”

À propos de Livia Gershon

Livia Gershon est une journaliste indépendante basée dans le New Hampshire. Elle a écrit pour JSTOR Daily, le Daily Beast, le Boston Globe, le HuffPost et Vice, entre autres.


Tenochtitlan

Située sur le site de l'actuelle ville de Mexico, la ville de Tenochtitlán était la capitale de l'ancien empire aztèque. Elle a été fondée vers 1325. Selon la légende aztèque, l'un de leurs principaux prêtres, Tenoch, eut une vision dans laquelle le dieu Huitzilopochtli ordonna aux Aztèques de rechercher un site sacré marqué par un aigle perché sur un cactus et mangeant un serpent. Après de nombreuses errances, les Aztèques trouvèrent ce signe sur une île du lac Texcoco et y fondèrent Tenochtitlán. Le nom de la ville signifie « Place du grand prêtre Tenoch ». L'histoire de la fondation de la ville est représentée sur le drapeau et le sceau officiel du Mexique.

Dans les années 1400, Tenochtitlán forma une confédération avec les États voisins de Texcoco et Tlacopán et devint la capitale aztèque. Grâce à la construction de chinampas (îles artificielles), la ville s'étend progressivement jusqu'au lac environnant. Il était relié au continent par plusieurs chaussées. Des inondations catastrophiques menaçaient parfois la ville, alors ses dirigeants ont construit une série de digues pour le contrôle des inondations. Ils ont également construit des aqueducs pour fournir de l'eau douce et des canaux pour permettre aux canoës de se déplacer dans toute la ville et vers les établissements situés sur les bords du lac.

Les Aztèques ont utilisé leur richesse et leur pouvoir pour offrir une vie brillante dans leur capitale. Montezuma II, le dernier empereur aztèque, vivait dans un splendide palais qui, dit-on, se composait de 300 pièces. Il était entouré de ses nobles et servi par des milliers d'esclaves. Dans le parc du palais se trouvaient de beaux jardins et des ménageries. Tenochtitlán possédait également des centaines de temples.

La ville avait atteint l'apogée de sa gloire lorsque les Espagnols, dirigés par Hernán Cortés, sont arrivés en 1519. Les Espagnols ont été impressionnés par la grandeur de la ville. Néanmoins, ils détruisirent méthodiquement Tenochtitlán lors de leur conquête finale de l'empire aztèque en 1521. Sur les ruines, ils construisirent Mexico. Des descendants des Aztèques vivent toujours dans la région.


Télécharger le jeu de sources principal : Tenochtitlan

Tenochtitlán était un site de rencontre parce que. en tant que capitale de l'empire aztèque, c'était un centre de pouvoir politique et militaire. Les Aztèques exigeaient des cités-États conquises qu'elles rendent périodiquement hommage à Tenochtitlán. La réception de cet hommage a enrichi l'État aztèque et stimulé les marchés de Tenochtitlán. Le souverain aztèque et les fonctionnaires de l'État se sont engagés dans la diplomatie avec les dirigeants et les étrangers importants. Les élèves explorent ces facteurs et constatent que Tenochtitlán et l'empire aztèque avaient bon nombre des mêmes dynamiques de pouvoir et systèmes sociaux que les capitales et empires afroeurasiens, même si les Aztèques les exprimaient de manières très différentes.


Carte de Tenochtitlan - Ancienne carte de Tenochtitlan

La ville était regroupée en quatre zones qui s'appelaient Campan. Vous pouvez voir les quatre zones dans le Carte de Tenochtitlan au dessous de. Tous les Campans avaient chacun vingt quartiers et chaque quartier était traversé par des rues. Cette ville est définitivement faite par de grands dirigeants et des gens encore plus grands. Chaque quartier ou calpulli avait son propre marché où de nombreux Aztèques allaient faire du troc et acheter des produits comme des vêtements, de la nourriture et d'autres nécessités. Mais le marché principal n'était pas à Tenochtitlan, mais à Tlatelco, la ville sœur de Tenochtitlan. Ce marché attirait plus de 50 000 personnes par jour et on y trouve de nombreux articles, produits ou services.

Cartes de Tenochtitlan ne sont exactes que jusqu'à un certain point, puisque nous n'avons aucune carte qui proviendrait de cette région. Les cartes dont nous disposons sont pour la plupart dessinées sur la base d'explorations archéologiques et d'archives espagnoles.


Conquête espagnole

En 1517, les premiers explorateurs européens arrivèrent sur la côte est du Mexique. Deux ans plus tard, en 1519, le conquistador Hernan Cortés a atterri près de la ville de Tabasco et a ensuite établi la ville de Veracruz au nord.

Peu de temps après son arrivée à Tobasco, Cortés a découvert l'empire aztèque et son chef Montezuma. Cortés trouva une traductrice nommée Malinche et, avec son aide, forma une alliance avec le peuple talscalien qui était l'ennemi des Aztèques. Il entraîna son armée à Veracruz et marcha bientôt avec ses hommes et Malinche vers Tenochtitlan et l'empire aztèque dans le but de conquérir.

© Yavidaxiu - Route de la conquête espagnole

Les Conquistadors avaient plusieurs avantages sur l'empire aztèque, même s'ils n'avaient qu'environ 600 hommes dans leur armée. Ils avaient à la fois des fusils et des chevaux, et les Aztèques n'avaient jamais vu non plus. Les Aztèques avaient également une légende sur un dieu nommé Quetzalcoatl qui arriverait de l'est pour les gouverner, tout comme Cortés l'avait fait.

Les Espagnols sont également arrivés dans l'empire des Aztèques à une époque où il y avait conflit politique et la guerre entre les Aztèques et leurs voisins. Cela a permis aux Espagnols de conclure plus facilement des pactes avec les tribus locales qui voulaient combattre les Aztèques.

Montezuma et le peuple aztèque ne comprenaient pas le intentions des troupes espagnoles à leur arrivée à Tenochtitlan. Au début, les Aztèques traitaient les soldats espagnols comme des invités d'honneur, pensant qu'ils étaient le dieu Quetzalcoatl et son armée. Ils ont ensuite été surpris lorsque les Espagnols ont fait prisonnier leur chef Montezuma, ainsi que toute sa maison royale et ses nobles.

Avec leurs armes supérieures, l'utilisation de chevaux pour la bataille et l'élément de surprise, l'armée de Cortés a pu défaite l'empire aztèque le 13 août 1521. Jusqu'à 250 000 personnes à Tenochtitlan et dans les environs ont été tuées au cours des batailles féroces et sanglantes, tandis que les Espagnols n'ont perdu que quelques hommes. En fin de compte, l'empire aztèque était en ruines et le Mexique a été revendiqué par l'empire espagnol.

© Fabioj - Lieu de rencontre de Cortez et Montezuma


Tenochtitlan - Histoire

Le 13 août 1521, Tenochtitlán - la capitale du vaste empire aztèque - tomba aux mains d'un grand nombre de soldats espagnols et indigènes. La magnifique ville était assiégée depuis 79 jours, car nombre de ses guerriers mexicains se sont battus avec un grand courage contre un ennemi qui comptait entre 100 000 et 150 000. Cependant, avec leur bouée de sauvetage vers les sources de nourriture et l'approvisionnement en eau coupés, les femmes, les enfants et les hommes mouraient de déshydratation, de famine et de maladie à un rythme incroyable. Selon les historiens aztèques, 240 000 habitants de la grande ville étaient morts à la fin du siège.

Après avoir forgé d'importantes alliances avec plusieurs dirigeants indiens, le capitaine Herné Cortés avait dirigé une large coalition de soldats espagnols et de guerriers indigènes contre les Mexicains de Tenochtitlé. Une fois leur position consolidée, les Espagnols dévastent la ville, rasant les majestueux temples, pyramides et palais qui dominaient le paysage de la capitale. Tenochtitl&# 225n elle-même a été reconstruite en tant que capitale coloniale de style espagnol et a été rebaptisée La Ciudad de México (México City).

Bien que les Espagnols et leurs alliés indiens chrétiens aient cherché à éliminer tous les vestiges de la culture et de l'héritage mexicains, Cortés et ses conseillers militaires ont également reconnu que leur victoire n'avait été possible que grâce à l'aide de leurs alliés indigènes, dont la plupart étaient, comme les Mexicas, membres de la culture aztèque et locuteurs de la langue Náhuatl.

Les Mexicas avaient régné sur le vaste empire aztèque depuis Tenochtitlán, mais ils n'étaient en fait qu'un groupe ethnique parmi tant d'autres qui composaient la culture aztèque. La langue n&#huatl qu'ils parlaient n'était qu'une composante de la culture aztèque répandue qui dominait une grande partie du centre et de l'est du Mexique. Les relations complexes entre les langues de langue náhuatl et leurs origines ont été décrites plus en détail par cet auteur à l'emplacement suivant :

Au début, les autorités espagnoles ont essayé de persuader les peuples indigènes du Mexique d'apprendre l'espagnol après les avoir convertis au christianisme et détruit leurs temples. En 1560, le roi Charles d'Espagne décréta que tous les indigènes mexicains devaient être instruits en espagnol. Cependant, promulguer des lois était une chose, mais mettre les lois en action en était clairement une autre. Alors que le peuple mexicain s'accrochait à sa langue et à bon nombre de ses traditions, de nombreux prêtres catholiques espagnols ont décidé d'apprendre le náhuatl afin de comprendre les coutumes des populations locales qu'ils prévoyaient de convertir. Dans la plupart des cas, les frères ont découvert qu'il était plus facile de convertir les indigènes dans leur propre langue. En conséquence, un chercheur en généalogie de nos jours découvrira que certains registres de l'Église catholique à Pueblo, Hidalgo et dans l'État du Mexique ont en fait été rédigés en langue nazie jusqu'au XVIIIe siècle.

Un groupe aztèque, les Tlaxcalans, avait joué un rôle indispensable dans la conquête de Tenochtitl&# 225n et passerait les prochains siècles à travailler côte à côte avec leurs compatriotes espagnols, aidant à coloniser et christianiser de nombreuses régions du centre et du nord de M&# 233xico. L'auteur Charles Gibson, dans son ouvrage « Tlaxcala au XVIe siècle », a exploré en détail les subtilités de l'alliance tlaxcalane avec les Espagnols. Après la conquête du Mexique, les Tlaxcalans ont reçu des concessions spéciales et, dans une certaine mesure, ils ont pu maintenir leur ancienne forme de gouvernement.

Philip Wayne Powell, dans Soldats, Indiens et argent : la première guerre frontalière en Amérique du Nord, a expliqué que de nombreuses personnes parlant le n&#huatl du centre du Mexique ont joué un rôle essentiel dans la colonisation du centre et du nord du Mexique. Selon le Dr Powell, "les Indiens constituaient le gros des forces combattantes contre" les groupes indigènes hostiles dans d'autres parties du Mexique. En fait, le Dr Powell a expliqué que "en tant que combattants, en tant que porteurs de fardeaux, en tant qu'interprètes, en tant qu'éclaireurs, en tant qu'émissaires, les indigènes pacifiés de la Nouvelle-Espagne ont joué un rôle important et souvent indispensable dans la soumission et la civilisation du pays Chichimeca" de Zacatecas. , Aguascalientes Jalisco et Guanajuato.

Au milieu du XVIe siècle, les Aztèques, les Cholultécans, les Tlaxcalans et d'autres groupes linguistiques s'étaient tous associés à l'armée espagnole et avaient développé « une expérience considérable de la guerre aux côtés des Espagnols ». Sans l'utilisation d'interprètes et d'intermédiaires en n&#huatl, la communication et la médiation avec des Indiens hostiles auraient été impossibles.

L'emploi de Mexicains et de Tlaxcalans à des fins de « colonisation défensive » a également encouragé une assimilation progressive de nombreux groupes indigènes. En raison de cette dépendance militaire et sociale, la langue N&# 225huatl a reçu un statut renouvelé en tant que langue du Mexique. lingua franca, et était crucial pour aider les Espagnols dans leur conquête et le règlement de nombreuses parties du Mexique.

En raison de cette relation entre les Espagnols et leurs compagnons de langue n&#huatl, de nombreuses parties du Mexique - même celles éloignées de la ville de México - portent des noms de lieux náhuatl (toponymes). Et la plupart des peuples indigènes que les Espagnols ont rencontrés dans toutes les régions du Mexique ont reçu (et ont toujours) des noms Náhuatl.

Au fil des siècles, les monarques espagnols ont continué à donner des ordres, décourageant l'utilisation des langues indigènes. En 1634, le roi Philippe IV a dit au clergé catholique qu'ils devraient enseigner l'espagnol aux indigènes afin de les aider à mieux comprendre le mode de vie espagnol. Le roi Charles III a publié des décrets royaux en 1771, 1776 et 1778, ordonnant à ses sujets que les Indiens devraient apprendre l'espagnol. Mais, le náhuatl et d'autres langues autochtones ont continué à être parlées dans de nombreuses régions.

Les peuples de langue n&#huatl du Mexique font partie du très grand groupe linguistique uto-aztèque qui habitait de nombreuses régions du centre et du nord du Mexique ainsi qu'une grande partie du sud-ouest américain. Selon l'Instituto Ling stico de Verano (SIL), la famille uto-aztèque se compose de 62 langues individuelles. Les Uto-Aztèques du Nord, habitant plusieurs états américains, parlent treize des soixante-deux langues. Mais les Uto-Aztèques du Sud - presque tous qui habitent au sud de la frontière américano-mexicaine actuelle - parlent 49 langues.

La langue uto-aztèque la plus courante du Mexique est le náhuatl, qui est parlé par un grand nombre de personnes dans au moins quinze États. Les interrelations de la langue uto-aztèque ont été discutées plus en détail par cet auteur sous l'URL suivante :

Au moment du recensement de 1895, 659 865 citoyens mexicains se sont classés parmi les locuteurs de la langue Náhuatl. Ce groupe représentait 32,1 % de la population totale de langue autochtone de 2 055 544. Cependant, un total de 10 574 793 personnes ont été classées comme personnes hispanophones âgées de cinq ans et plus, et il est possible qu'un certain nombre de ces personnes aient pu être des locuteurs bilingues natifhuatl qui n'ont pas revendiqué d'affiliation à une langue autochtone.

Au cours des trois décennies suivantes, le nombre de locuteurs autochtones a diminué régulièrement avec la violence et les effusions de sang de la révolution mexicaine qui a duré une décennie (1910-1920). Cependant, en 1930, la langue n&#huatl était toujours la langue la plus parlée parmi les locuteurs autochtones monolingues. Le recensement de 1930 a classé 355 295 personnes âgées de cinq ans et plus comme locuteurs monolingues de ná225huatl, ce qui représente 30,0% des 1 185 162 personnes qui parlaient exclusivement des langues autochtones dans toute la République mexicaine.

Les États avec le plus grand nombre de locuteurs de Náhuatl en 1930 étaient :

1. Puebla (132.013)
2. Veracruz (70 993)
3. Hidalgo (66 823)
4. Guerrero (45 619), et
5. San Luis Potosí (24 074)

Lors du recensement de 1940, Puebla continuait d'avoir le plus grand nombre de locuteurs monolingues náhuatl de la République mexicaine, avec 117 917 personnes âgées de cinq ans et plus, représentant 32,7 % de la population monolingue náhuatl totale de 360 071. Les autres États comptant un nombre important de locuteurs monolingues du náhuatl étaient : Hidalgo (77 664), Veracruz (76 765), Guerrero (41 164) et San Luis Potosí (32 251).

Au moment du recensement de 1970, le náhuatl et d'autres langues autochtones avaient considérablement augmenté. Cette année-là, 799 394 personnes ont été classées comme locuteurs de náhuatl âgés de cinq ans et plus. Ces personnes représentaient 25,7% de l'ensemble de la population de langue autochtone de 3 111 415. La répartition des locuteurs de Náhuatl par état en 1970 est indiquée dans le tableau suivant :

L'un des dialectes Náhuatl les plus parlés aujourd'hui est le dialecte Huasteco Oeste parlé à San Luis Potosí et Hidalgo par environ 400 000 personnes (Source : 1991 SIL). Le dialecte Áhuatl Guerrero, qui est largement utilisé dans certaines parties de l'État de Guerrero, peut compter jusqu'à 200 000 locuteurs (1998 SIL). Cependant, le dialecte le plus parlé est probablement le dialecte Huasteca Este, qui est parlé principalement dans les États de Hidalgo, Puebla et Veracruz par 410 000 personnes vivant dans 1 500 villages (1991 SIL).

Le dialecte Puebla Sureste est parlé par environ 130 000 personnes dans le sud-est de Puebla (1991 SIL), tandis que le dialecte Puebla Sierra est parlé par 125 000 autres personnes dans le nord-est de Puebla. Le dialecte Puebla Norte, moins courant, est parlé par environ 60 000 personnes dans le nord de l'État. On pense qu'environ 120 000 des locuteurs de Náhuatl de Veracruz parlent le dialecte Orizaba (1991 SIL). Le dialecte central Náhuatl est parlé par environ 40 000 personnes dans les États de Tlaxcala et Puebla, tandis que l'État de Morelos a son propre dialecte unique de la langue.

Cela surprendrait beaucoup de gens d'apprendre que, sur les 361 972 locuteurs indigènes de l'État du Mexique au moment du recensement de 2000, seulement 55 802 - ou 15,4 % - parlaient la langue ná225huatl. Les dialectes Otom&# et Mazahua sont plus largement parlés dans tout l'État. L'un des dialectes les moins utilisés dans l'État du Mexique est le dialecte de Coatepec, parlé par quelques milliers de personnes au maximum. De nombreux autres dialectes Náhuatl sont parlés dans les États de Morelos, Veracruz, Durango et d'autres États. Le site Web Náhuatl Tlahtolkalli (Náhuatl Academy of Language) contient une description plus détaillée et une liste géographique des différents dialectes Náhuatl. Cette URL est une excellente source d'informations pour les personnes souhaitant en savoir plus sur Náhuatl et pour ceux qui recherchent une bibliographie de lectures recommandées sur le sujet. Le site est accessible à l'adresse :

Le recensement de 2000 a enregistré des locuteurs du náhuatl dans tous les États de la République mexicaine. Les États contenant les plus grands nombres et pourcentages de locuteurs de náhuatl dans ce recensement sont illustrés dans le tableau suivant :

N&# 225huatl a fourni un nombre extraordinaire de mots à la langue espagnole, y compris aguacate, capul&# 237n, chili, chocolat, coyote, guacamole, mescal, peyotl et tomate. La langue anglaise a également adopté comme sienne de nombreux mots qui ont leurs origines en Náhuatl, notamment avocat, chocolat, coyote, ocelot, tomate et tequila.

Le siège et la capture de Tenochtitlân ont mis fin à un empire politique qui avait dominé le centre et le sud du Mexique pendant plus d'un siècle. Mais la défaite des Mexicas n'a pas conduit à une mort culturelle de la culture aztèque. Many traditions and customs from the pre-Hispanic period have been carried into the present day. And, more importantly, the language of the Aztec Empire continues to endure as a source of pride to México's indigenous peoples.

Copyright 2004 by John P. Schmal. Tous les droits sont réservés. Read more articles by John Schmal.

2004 Instituto Lingüístico de Verano, A.C.

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Hill, Jane H. and Kenneth C. Hill. Speaking Mexicano. Tucson: Univ. of Arizona Press, 1986.

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Náhuatl Tlahtolkalli (Náhuatl Academy of Language). Online: http://nahuatl.info/nahuatl.htm.

Powell, Philip Wayne. Soldiers, Indians and Silver: North America's First Frontier War. Tempe, Arizona: Center for Latin American Studies, Arizona State University, 1973.

Schmal, John P. Indigenous Mexico: A State-by-State Analysis (manuscript in progress, 2004).



Commentaires:

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